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武冈云山:沉寂的禅师塔林

作者:罗仲春 唐谟金    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015-04-13
摘要:据《湖南考古略》载“卢生、侯生,(秦)始皇遣入海求神仙茶,不获,居云山”。有“秦人古道”遗迹,后人建有“卢侯二仙祠”。别云峰下有块方园一里的地方,诸峰环列,人称“莲花宝座”,是历代寺庙建筑的核心区。据《万古不磨》碑载:“最早有寺,约创于秦。”宋代在此建万寿宫与观音阁,元代毁于火,明·嘉靖二十一年(1543年)武冈知州王喧重建,明·成化五年(1469年)僧人志慧等募建的胜力寺,宏大雅丽,成“一郡雄观”。拥有僧众200余人,香客不绝于道,使云山成为湘西南佛教鼎盛的香火圣地。

 沉寂的禅师塔林

  步入禅师塔林,登临云山带来的劳苦瞬间就被山风吹散得丝毫无存了。这里沉寂得听得见自己血脉的跳动,但是并不森然,也没有人感觉到森然。偶尔有风轻轻走来,如同当年高僧们的低吟轻唱,很动听,很悦耳。
  禅师塔林由 14座僧基石塔组成,现存有塔名的有曹溪嫡嗣燕居禅师之塔、曹溪嫡嗣云树禅师之塔、三十四世钟运行之塔、传临济正宗三十六世弗器禅师之塔、惺声禅师之塔、达理禅师之塔、临济刹派第十世上登下岸皈老和尚之塔共八座,皆古朴、肃穆。每座塔身、塔基、塔围均用浅绿色板岩筑成,板岩则是经过精细研磨的,没有丝毫对禅师们的不恭和草率。千年烟雾不断、钟声不断的胜力寺就在禅师们用眼可以看见、用耳可以听见的山坞里,他们还关注着、庇佑着山坞里的古寺,祈望着古寺再度的鼎盛。   
  禅师塔林先后建于明代的天启年间至清朝的道光年间。约莫是公元1599年(明万历二十七年)。一个法号叫无涯的和尚(公元1566—1626年)慕名从南岳来到武冈,此时的云山胜力寺香火虽然不断,但还称不上最为旺盛时期,规模也有待扩建。   
  一日,无涯和尚行走在城南梯云桥上,见眼前走过一批又一批香客前往云山拜佛,心中生出有香客必有名寺的念头,于是一脸虔诚地尾随香客上了云山。爬完十八茅湾,已距胜力寺不远了,忽然听到有呻吟自树林间传来。无涯和尚寻声找去,看见山沟里躺着一位因采药途中失足跌成重伤的老和尚。老和尚望见有人前来搭救,指着身边一个螺钵要无涯去找水。无涯和尚望着此钵钵身如同一个螺壳,口大尺许,通体透明,且有绿光闪烁,不敢怠慢,赶紧从小溪取来一钵水端给老和尚喝了,老和尚面色很快有了红润。接着,老和尚又用草药醮着钵里的水把周身擦了一遍,竟神奇般站了起来。为了报答无涯的救命之恩,老和尚从此收无涯做了弟子。老和尚对德才兼备的无涯关爱有加,临终前,就把跟随自己一生的螺钵送给了无涯。无涯学着老和尚用这个螺钵为香客治病,从不吝啬。之后,无涯做了胜力寺的掌门人,对胜力寺进行了增修,使云山佛教处于鼎盛时期,住寺僧众达500余人。神宗皇帝为此召见了无涯大师,并御赐袈裟“龙藏紫衣”于无涯。至今,无涯大师的袈裟还收藏在南岳方广寺内。
  公元1626年(天启六年),时年60岁的无涯大师圆寂。弟子将他坐化安葬于胜力寺对面的一处净地,名别云峰,并修建禅塔,每每前往祭祀,必先登石级盘旋而上。禅塔的建造,没有使用任何粘合物质,全凭嵌合严密,却也十分坚固,且造型庄重精美。令无涯禅师欣慰的是,这片净土也为日后的和尚圆寂后提供了一个清净的世界。

 
  无涯和尚圆寂后,胜力寺开始冷落衰败,时间将近半个世纪之久,直到公元1664年(清康熙三年),由四川双桂堂前往南岳扫塔的燕居大师(公元1609——1678)途经武冈时,被这块福地宝刹所吸引,并在此停留,不再云游他乡。   
  燕居大师姓李,四川忠南人,为临济宗第三十二代传人。19岁那年削发为僧,拜梁山县太平寺破山和尚为师,崇祯十六年道成离师,住持故乡构伽寺法事。   
  燕居大师来到云山后,见寺庙破烂,既率二百僧众整修,并建别云禅院(即讲经台),“大开法藏之门”,再次把云山的佛教恢复到当年无涯大师时期般的鼎盛,前来云山朝佛的香客,近至本县各乡,远至相邻各县及广西龙胜、资源和贵州黎平等地,多时日达万人之众。之后,燕居大师离开武冈去到南岳,在南岳住了三年,然后云游湖北江陵,饱经漂泊沧桑后,顿生回蜀之意,偶遇邵阳太守李益阳,被李益阳苦苦挽留,重新回到了武冈云山。不久,城步僧众邀请燕居大师到了梅坪燕文山天竺寺。公元1678年(清康熙十七年)中秋前一夜,燕居大师设茶邀请僧众赏月,僧众不解,认为既是赏月,应为中秋。燕居大师却语出玄虚:“你们只知明日是中秋,却不知明日无月尔。”僧众仍是满脸存惑,不解其意。到了第二天晚上,僧众来敲燕居大师的门,邀其赏月时,燕居大师已悄然圆寂,时年69岁。   
  燕居圆寂后,佛门弟子将其火化,骨灰自梅坪燕文山天竺寺迁往云山,于别云峰上建造七级石塔安放,佛门后裔称其禅塔为绍祖峰。该禅塔第三级塔面阴刻明礼部仪制司主事潘应星、江苏金坛主薄潘应斗楷书《绍祖峰塔铭记》,第五级塔面阴刻燕居禅师手笔“绍祖峰”三字及其篆书印章,底层塔面阴刻隶书“曹溪嫡嗣燕居禅师之塔”。禅塔建成后,武冈州城不时失火,州人认为是绍祖峰过高的缘故,遂拆去二层。和尚塔原本是七层的,人称七级浮屠,但云山的和尚塔例外,最高为五层,只因燕居大师名气太大,别的和尚禅塔不敢超过。
  
  别云峰下有块方园一里的地方,因诸峰环列周围,人称“莲花宝座”,是云山历代寺庙建筑的核心区。据《万古不磨》碑载:“最早有寺,约创于秦。”宋代在此建万寿宫与观音阁,元代毁于火,明嘉靖21年(1543),武冈知州王喧重建。明成化5年(1469),僧人志慧等募建的胜力寺,宏大雅丽,成“一郡雄观”。九江府通判颜廷榘有《游云山题胜力寺慧上人房》诗:
  “云山深处是仙家,别有高僧诵法华; 一缕炉烟萦几篆,半房香雨入帘花。 经声杳杳随风度,灯影幢幢向榻斜; 惟有慧心常自在,岂知无量自恒沙。   
  明末高僧燕居和尚曾讲经于此,并重修殿宇,于寺左建别云祥院,拥有僧众200余人,香客不绝于道,使云山成为湘西南佛教鼎盛的香火圣地。宋代郡守江立中曾在七十一峰上建云峰阁,“藏御书于其中”。此外,历代还兴建了宝顶庵、将军庙、五里庵、三里庵,半山庙等,各藏深幽,架笕接泉,供香客游侣憩歇。这些古建筑多在1950—1954年间拆毁。胜力寺亦毁于1967年,1986年复建。

     武冈市云山海拔1372.5米,属雪峰山余脉。云山极富神奇色彩,《道书》载为中国第69福地。相传原有72峰,1峰飞往靖州,即靖县城外之飞山。据《湖南考古略》载“卢生、侯生,(秦)始皇遣入海求神仙茶,不获,居云山”。有“秦人古道”遗迹,后人建有“卢侯二仙祠”。别云峰下有块方园一里的地方,诸峰环列,人称“莲花宝座”,是历代寺庙建筑的核心区。据《万古不磨》碑载:“最早有寺,约创于秦。”宋代在此建万寿宫与观音阁,元代毁于火,明·嘉靖二十一年(1543年)武冈知州王喧重建,明·成化五年(1469年)僧人志慧等募建的胜力寺,宏大雅丽,成“一郡雄观”。拥有僧众200余人,香客不绝于道,使云山成为湘西南佛教鼎盛的香火圣地。宋代郡守江立中曾在71峰上建云峰阁,此外,历代还兴建了宝顶庵、将军庙、五里庵、三里庵、半山庙等,各藏深幽,架笕接泉,供香客游侣憩歇。别云峰下有石塔林,大、小塔墓20多座,俱六面,锥形,这些塔墓多为明、清建筑。秀丽多姿的云山,除了古老的人文景观,她还是一座巨大的森林公园。初步查明的云山树种有457种,分88科,被列为国家重点保护的珍贵植物13种,列为省重点保护的6种。云山以其丰富的自然资源和丰厚的历史文明,1982年列为国家自然保护区,1992年被列为国家森林公园。

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